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  • 学佛旨趣(下)

    好恶来决策,或是只听到一面的声音,就做了错误的决策,却往往因此而带来了自己或苍生的重大灾祸。我想,小自个人的修身齐家,大至君子的治国平天下,如果能少分或多分体会得“缘起”至理,多面向地观照因缘,兼顾...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    青藏高原上雪山矗立,雪崩、泥石流等灾祸时有发生,因而形成了古藏民对雪山的自然祟拜。高原上星罗棋布的湖泊经常发生一些特殊自然现象,激发了藏民族对“圣湖”的崇敬和依赖。赞普对国事作出决策之前,先要请巫师到拉...

    金易明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html
  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    别。 道,即果位,是由心修学而成的。我们所做一切功德、善事也是心来积累的。福田也是由我们心种的。反过来,一切灾祸也是由心产生的。一善念,能升天;一恶念,就堕地狱。善心修道就能成佛,心想平常...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073476376.html
  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    也这么说我,这是不应该的!”于是动怒心烦,遭受痛苦的折磨。如果那个亲密的朋友是依靠狡诈、伪善的手段进行欺骗,使自己遭受到巨大损失和灾祸的话,同样,“亲友仅是在语言上说说所带来的痛苦”,情况又无所谓了,...噶当派的大德们就认为,遇到痛苦,是十分荣幸的事。卡巴格西曾说: “现今所有微小苦,能消宿生之业障, 此引来世之幸福,当观痛苦即欢乐。 逆境恶缘为善师,灾祸促得修行益, 以苦扫除罪业障,岂视痛苦为不幸?...

    佚名

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  • 佛教与青年

    实践八正道,以佛志、佛心、佛行为生活准则,自行化他,现生灾祸不侵,福乐无穷。由于念佛回向,兼发三心,修三福,将来命终必生净土,见佛闻法,一生成办佛事。由此可知,青年人能够学佛、念佛,其功德利益,实在...

    文珠法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    不断的灾祸,如果行善,就会有无穷无尽的好处。你犯的罪过,在冥冥之间会有鬼神悄悄监视着,你得到的福祉,到处都有神灵保佑。“累劫”和“无穷”是世世代代的报应,“幽冥”和“神明”是报应的主宰。   其次,它...

    葛兆光

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    一些自然灾祸,在民间造成了骚乱。一些大臣以及所属的百姓,都认为是因为倡兴佛教,而遭到鬼神的报应。赤松德赞为了降服这些鬼神,同时为了彻底的打击苯教,于是,从印度迎请了密教的大师寂护来到了西藏。寂护观察了...

    不详

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  • 清代政治与民间信仰

    除被拔灾祸、驱邪衽病、预言占卜等一系列社会功能的文化现象(12)。萨满既以巫术医治疾病,念咒驱崇,消灾除祸,占卜吉凶,因此,萨满信仰的观念及其活动,就是以巫术为主体和主流发展起来的文化现象。   ...

    庄吉发

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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    巨大的灾祸。当代新儒家是在这种困境之下应运而起,它并无意抱残守缺,而是主张与时推移。但坚持传统有不可弃者在,不可听其失坠,这才力抗时流,甘作孤臣孽子,如今竟在大陆也成为一门显学,堪称异数!   作为...

    不详

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    余波,在厦门成为排日凶乱的余波胚胎。盖在北清(华北),既可见到像猖獗的义和团横行,情势激烈之处,不数日其灾祸所及,南清(华南)不保,而与我台湾关系最深的对岸福建,是依明治三十年的协议,清国政府对列强...

    阚正宗

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